קיפול דף בשבת לצורך סימון מקום הרבנית דבי צימרמן

התשובה הקצרה היא שפוסקים רבים מתירים בדרך כלל לסמן עמודים בשבת על ידי קיפול פינת העמוד, או על ידי סיכת נייר 1. מותר גם להשתמש ברוב סוגי הסימון האחרים שקיימים.

סימונים וקיפולים שאינם מותרים

ישנם סימונים שאסור לעשות בשבת: כתיבה, צביעה, ושרטוט אסורים בשבת באופן מוחלט. לדעת חלק מהפוסקים אסור לסמן משטח באופן שהסימון יתקבע בו, משום שסימון דומה לכתיבה. 2 על כן, אסור לשרוט סימן בעמוד כדי להדגיש את הטקסט, באופן שיאפשר למלא את הסימן בעט אחרי שבת.  

במקרים מסוימים ייתכן שקיפול דף בשבת ייחשב שרטוט; למשל, כאשר המטרה היא ליצור קווים ישרים או לעשות סימון שיסייע בקריעת הדף.3 יש איסור גם בקיפול נייר בצורות מיוחדות כמו אוריגמי או לשם הכנת צעצוע משום עשיית כלי.4

מדוע מותר לקפל פינה של דף?

על אף האיסור לסמן סימון קבוע אפילו אם הכוונה איננה למלא את הסימון אחרי שבת, הפוסקים אינם כוללים את קיפול פינת הדף כדי לסמן מקום באיסור זה. בנחלת צבי מבואר שהסימון אסור רק אם הוא דומה לכתיבה או מחיקה (אורח חיים שמ, ה), והרב מאיר הלוי קליין מסביר שהקיפול אינו סימון, אלא קיפול; ולכן הוא מתיר לקפל את הדף כדי לסמן את המקום שבו הפסיק האדם לקרוא.5

סוגיה נוספת שעלולה להשפיע על איסור הקיפול היא עניין ההכנה מקודש לחול. הרב עובדיה יוסף (שם) כותב במפורש שאין בקיפול עמוד הכנה מקודש לחול, אך אינו מבאר מדוע. הרב אברהם דוד הורוביץ מתיר סימון העמוד למוצאי שבת לצורך מצווה,6 כגון תלמוד תורה. הוא מסביר שלא נאסר בגדר הכנה ליצור סימון כדי לזכור מחשבה שהייתה בשבת אם יש בכך צורך מצווה. הפוסקים האחרים שהובאו לעיל אינם מגבילים שימוש בסימנייה לצורך מצווה. באופן כללי, הרב אליעזר מלמד מסביר שאיסור הכנה אינו חל על פעולות שנעשות באופן שגרתי ושאין בהן טרחה, כמו החזרת אוכל למקרר אחרי ארוחה (פניני הלכה, שבת כב, טז). סימון המקום בספר בהחלט נכנס לקטגוריה הזו.